あと１０年をポジティブに生きる記録

ルポライター米本和広blog

書評・感想（１）

『読売ウィークリー』 08年10月5日号

目を覆いたくなる「救出」劇　（評者　評論家・芹沢俊介）
　

　久しぶりに「衝撃的な」という形容を留保なしに使っていいノンフィクションに出会った。副題に「統一教会から『救出』されたある女性信者の悲劇」とあるように、「救出」されなかったことの悲劇ではなく、「救出」されたことの悲劇を描いたのがこの本なのである。

　著者は、私たちが触れることを恐れていた地点にまで踏み込んで問いかけてくる。統一教会はこの世界にあってはならない悪のカルト教団であり、したがって撲滅すべきだというのは本当か。統一教会信者はみなマインドコントロールされている。それゆえ一人残らず「救出」の対象であり、改宗の対象であるという認識は正しいか。また合同結婚式で韓国に渡り、韓国人男性と結婚した日本人女性信者たち6500人が行方不明となっているという、反統一教会側の人たちが流している情報は、本当だろうか？著者の答えは全てにわたって「ノー」である。

　行方不明といわれている女性たちが実は行方不明でもなんでもなく、日本の家族と連絡を取り合い、子供と夫を連れて里帰りをしている人たちが殆んどである。少なくとも、居所を伝えていない者は皆無。しかも日本人女性たちは韓国社会にしっかりと根を下ろしているというのだ。衝撃的であった。


　著者が真正面から挑んだのは、「救出」劇のとてつもない暴力性に対してである。統一教会から我が子を取り戻して欲しいという家族の依頼を受け、脱会請負の「専門家」（主にキリスト教の牧師）たちが動き出す。力による問答無用の拉致。そこからはじまる一方的な脱会の説得。説得という名の罵倒、こきおろし。脱会の応じない場合の何ヶ月におよぶ密室への閉じ込め。それを監視する元信者と家族。専門家によって駆使されるお粗末なマインドコントロール論・・・・。

　体験者たちが語るこの「救出」過程のすさまじさは、目を覆いたくなるほどだ。「救出」されたばかりに、元信者たちは立ち直り不能なくらい深い精神的損傷を被ったのだ。家族不信、人間不信、ＰＴＳＤ（拉致監禁がその後の生活にもたらしたトラウマ）、心身症に苦しみながら生きる元信者の痛々しい姿が、無類の説得力をもって私たちの前に浮かび上がってくる。

　著者のいいたいことは、こうだ。　統一教会もその信者も「不快な隣人」かもしれないけれど、決して平和的に共存できない相手ではない、と。綿密な取材をもとに ここに導き出されたこの結論に、私はうなずかざるを得なかった。

（注）細い字で本の帯に書かれた一文は「＜異物への不寛容＞が蔓延する社会を、統一教会信者はどのように生きたか。「スピリッチャアル」時代における、本当の＜救い＞はどこにあるのか。合同結婚式騒動から１５年ーー忘れられた日本人の知られざる攻防史」となっている。

　異物への不寛容がいつ頃から始まったのかはわからないが、７９?８０年に起きたイエスの方舟事件は国民・マスコミが特定宗教団体を排斥した典型的な事件だった。この事件の構造を『「イエスの方舟」論』（ちくま文庫）で絵解きをしたのは芹沢俊介氏だった。
　千石剛賢(せんごく たけよし）氏が率いるイエスの方舟を、批判の大合唱の中で、唯一価値中立的に報じたのは『サンデー毎日』。マスコミは、こぞってサンデー毎日を「イエスの方舟の広報誌」と揶揄した。

　統一教会信者への拉致監禁の実態を暴くと、反カルト諸兄は、「統一教会系ライター」と揶揄する。
　３０年前と構造はまったく変わっていないのだ。いや、それどころか、不気味なことに、「異物への不寛容」はますます強まっている。
　拙著に興味を持たれた方は、ぜひ芹沢氏の『「イエスの方舟」論』を読んでみてください。

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