火の粉を払え　ルポライター米本和広blog

鶴の絶対化路線（２１）

　思ったほどには注目されなかったようだが、シャボン玉さんの「運勢を感じない『真の天の父母様の日』記念家族写真」 は衝撃であった。
　紹介されていた２枚の写真である。
　


　古き良き（？）文ファミリー時代。いつごろの写真だろうか。

　こっちの写真は今年の正月のもの。



　シャボン玉さんの感想である。
「今年の新年のこの写真は何を意味しているのでしょうか？家庭連合で立てている、霊界にいらっしゃるカインアベルの家庭？
　聖和された孝進様の夫人である崔妍雅（チェ・ヨナ）様と同じく聖和された興進様の夫人である朴薫淑（パク・フンスク）様がお母様の両隣り。
　お母様も含めて、三人とも寡婦ということになりますよね。
　せめて、家庭連合に残っている権進様や善進会長のご家庭を入れて撮ってアップされたらよかったのに。
　まさか、ご自分の子供でも、文家の、お父様の血を引いた子供は入れたくないというわけではないですよね？たぶん、何かの行事とかで不在だったのかもしれませんが、新年の家族写真にメシアの血統を受け継いだ、たくましくて頼りになる成人の息子たちが一人も居らず、お母様の周りには弱弱しい女子供だけ。（一人成人？？）
　ご自分を慰めて褒め称えてくれる嫁と孫に囲ませて。お母様はそれで本当に幸せなのでしょうか？」

　最後の一文、「お母様はそれで本当に幸せなのでしょうか？」
　私は幸せなのだと思う。
　韓鶴子氏は、写真に登場する家族の人数が減っても、何かを感じたりすることはないのではないか。その理由は以下の通り。すでに何度か記事にしてきたことだが。

　その１・韓鶴子氏は夫を嫌っていた。
「お父様の安楽死問題の謎、家庭連合側の公式見解で深刻な事実が確定！」によれば、
　文鮮明氏の生命維持装置を外そうとした韓鶴子氏の行為に対して、文国進氏と亨進氏は、
「お母様は50年間この謎を隠していました。私たちはお母様が痛みや恨みを持っていることを知っていました。しかし、私達はお母様がお父様に対してこのように復讐心を持っていたとは知りませんでした」
　と語ったという。
　これについて、家庭教育局長の阿部美樹氏は「（復讐のため維持装置を外そうとしたというのは）誤解である」といった趣旨の弁明をしているが、鶴子氏が５０年間にわたって夫への恨みを持っていたことは否定していない。
　この種の証言はまだいくつかある。

　父母一体でないことを、一番最初に暴露したのは、文鮮明氏の晩年、ヨスで共に暮らした元会長の神山威氏だったと記憶する。文鮮明氏は韓鶴子氏のことを「あの小悪魔めが」と語ったとか。

　なぜ、５０年間も夫を恨み続けたのか。
　それは言わずと知れた文鮮明氏の女性関係である。たんに女性関係といっても、その“質”と量は尋常ではない。
【当該記事】決定版［文鮮明と認知されなかった息子との長くて暗い物語］ ／「文鮮明は性的異常者としか思えない」 　
　前者の記事に関連する映像である。



　証言の要点は（１）文鮮明は１２人の息子を欲しがった。（２）そのため別の女性と性関係をもった。（３）生まれた子は朴の子どもにした。（４）妻の韓鶴子は「自分が子どもをつくるので、もう別の女性と関係をもたないで」と頼んだ。

　証言者は言及していないが、文鮮明待望の息子（サムエル）が誕生したにもかかわらず、朴の子どもにしてしまった－というのでは、まるで辻褄が合わない。他の女性と性関係をもつ口実として「１２人の息子」のことを出したのであろう。
　女性関係がこれ１件だけだったら、韓鶴子氏が５０年間も夫を恨むようなことはなかったはず。
　日本のシックと結婚する直前の３人の女性と同じ部屋で次々と交わる－前掲、後者の記事を読めば、文鮮明氏は明らかに性的異常者である。
　裏付けをとることができていないが、こんな記事もある。
「やはりサイコパスだった（堕胎の摂理）」

　このように見ていけば、韓鶴子氏が復讐心を抱くほど夫を恨んでいたのは当然のことであろう。

＜注１＞これに加え、『六マリアの悲劇』　がある。
　日本の家庭連合はデタラメな本だと主張しているが、韓鶴子氏は教団の日本語サイトを読んでいないはず。私が教団の主張が正しいと確証できるのは、韓鶴子氏にあの本はデタラメだと説明し、彼女が納得したときである。納得すれば、夫への恨みは解ける。是非、説明してあげてくださいな。
　そもそも、文亨進氏が「六マリアは真実」と語ったのは数年前、世界会長時代だった。そのときには日本の教団は何の反論も行なっていない。韓国にいたときの発言だったが、韓国家庭連合の場合はそのときから今日に至るまで、公式コメントを出していないのではないのか。少なくとも、私は翻訳文を読んだことがない。

＜注２＞朴サムエル氏のことについて、文亨進氏はなぜ沈黙しているのだろうか。


　その２・韓鶴子氏は子どもに愛着を抱いていない。
　韓鶴子氏の子育てはネグレクト（児童虐待の１つ）だった。一緒に過ごす時間はほとんどなく、愛情をもって子育てをしたことがない。そうした母親たちは、いわゆる「毒親」と言われ、子どもを愛することができない。それゆえ、写真におさまる家族の人数が少なかろうが、何の痛痒も感じていないだろう。
　読者にわかってもらいたいのは、ネグレクトは実に深刻な病ということだ。左にリンクしたウィキの説明は舌足らずだが、「消極的ネグレクト」のほうが顕在化しないという意味で、より深刻である。
【関連記事】「ネグレクト（児童虐待）されてきた“真のご父母様”の子どもたち 」
【参考図書】『カルトの子』

　これは推測になるのだが、離婚した妻が子どもを引き取った場合、憎んでいた夫を彷彿とさせるような仕種、言動を子どもがした場合、一般に「嫌な気分」になるはず。実際、そういう話を何度か聞いた。
　韓鶴子氏の場合も、そうではないのか。子どもが小さいときならいざ知らず（我慢するという意味を含む）、成人してくればますます夫と似たところがはっきりしてくる。そうなれば、愛着心は消滅する。

　シャボン玉さんの「ご自分の子供でも、文家の、お父様の血を引いた子供は入れたくないというわけではないですよね？」に答えれば、とくに入れたいとは思っていないのでしょうね。

　いろんなブログで、最初の写真のように、文ファミリーが一つになってもらいたいという感想を述べる人は少なくないが、それはあまりにも牧歌的、ないものねだりというもの。家族がバラバラになったのは、意見や思想・信条の違いではなく、家族（家族機能）の歴史に原因があるのだから。

　と、綴っていたら、突然こんな古い歌が蘇ってきた。飛躍でしょうが。
　あがた森魚の「赤色エレジー」である。幸子を鶴子に置き換えて、聴いてくださいね。

　　　

－次回は「松濤本部職員と一般シックとの乖離」－乞ご期待

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