火の粉を払え　ルポライター米本和広blog

有田議員を糺す（５）

後藤が先でキャンペーンは後

有田氏は、ブログ米本和広さん代理人による「警告書」（笑）を公開するの冒頭で、次のように書いた。

＜文書（＊弁護士からの警告文のこと）は私が米本さんを統一教会を利するという意味で「御用ライター」だと評価することを「虚偽」だとする。冗談ではない。虚偽ではなく事実である。根拠をいくつか示そう＞

　根拠としてあげたのは５点。これまで３点について述べてきた。今回は残りの２点である。
　まずは原文の引用－－。

（３）米本さんはこの本（＊『我らの不快な隣人』）の一部をハングルに翻訳してもらい、文鮮明教祖の４男で「拉致・監禁」問題を指導する国進氏に読んでもらうよう依頼している。

　有田氏の言葉は、いつも不正確、曖昧である。
　国進氏は「拉致・監禁」問題の指導などしていない。
「拉致監禁反対運動」の指導をしている－というのが正しい。

　前掲のブログ「警告書（笑）」をクリックし、根拠（１）のところを再度、読んでもらいたい。
　愛美書店は私の本を「キャンペーンが行われるようになってからは、大量に購入するようになった」と記している。

　この「キャンペーン」という言葉の使い方もきわめて曖昧である。 
「拉致監禁反対のキャンペーン」と、はっきり書くべきだろう。

　話が冒頭からそれてしまうのだが、どうも、拉致監禁諸派は「キャンペーンについてはぼかした表現にしよう」と意志統一したのではないかと思わざるを得ない。 あるいは、無意識のうちに「拉致監禁反対」 の言葉を避けようとした結果なのか・・・。

　たとえば、以下の文もそうだ。
＜原告は、原告準備書面（２）において、被告後藤ら準備書面（１）に対する反論を述べているが、原告自身にとって不利益な事実については、無視または辻棲合わせの強弁の繰り返しに終始しており、まさに、事実を無視した統一協会の組織方針に基づく「拉致監禁キャンペーン」の主張そのものにすぎない＞
　これは、後藤徹さんが宮村氏らを訴えた裁判で、後藤さんの兄・兄嫁・妹の書面（代理人は山口貴士弁護士＆荻上守生弁護士）である。

「拉致監禁反対キャンペーン」と書かなければ、意味が不明である。
「拉致監禁強化キャンペーン」と解釈することもできるからだ。

　統一教会が「拉致監禁反対キャンペーン」を行なっている。そう書かれてあれば、＜統一教会員を拉致監禁することがあるのだな。自分たちの信者が拉致監禁されるのであれば、教団がそれに反対し、組織をあげて反対キャンペーンをするのは当然のことだ＞と受け止める。

　話はさらにそれるが、＜原告の主張は統一教会の「拉致監禁キャンペーン」の主張そのもの＞という山口貴士弁護士たちの書面は、実に巧妙である。
　漫然として読めば、この一文に疑問を抱く人は教会員を含めてほとんどいないだろう。
 
　しかし事実は、後藤徹さんが１２年間も監禁されていたことを知って、教団は反対運動を始めるようになったのである。
　後藤さんが宮村氏たちを刑事告訴したのは０８年５月頃のこと、組織として拉致監禁に反対することが決まったのは０９年７月頃のこと。
　後藤さんが先で、キャンペーンはその後である。
　事実経過に基づいて正確に書けば、＜「拉致監禁反対キャンペーン」の統一協会の主張は、後藤氏の主張そのもの＞としなければならないのだ。 


奇怪な有田脳

　話を戻し、「警告書（笑）」（３）を再掲する。

（３）米本さんはこの本（＊『我らの不快な隣人』）の一部をハングルに翻訳してもらい、文鮮明教祖の４男で「拉致・監禁」問題を指導する国進氏に読んでもらうよう依頼している。

　事実と少しばかり異なるがそれは後述するとして、このことがどうして統一教会を利する根拠になるというのだろうか。

　国進氏に拙文を読んでもらうことは、統一教会を利する行為？？？ 　
　
　考えれば考えるほど、気が変になる。
　
　有田氏の脳は白か黒かのオセロ脳（カルト脳）だ。　このことは何度か指摘した。
　しかしながら、そのカルト脳をもってしても、国進氏に拙文を読んでもらうのを依頼することが、どうして統一教会を利する行為－という評価に結びつくのか。

　私が活字やネット記事で、国進氏の講話とか文章を長々と引用した場合、カルト脳の人たちが「それは統一教会を利する行為だ」と指摘するのは理解できる。
 
　このことがなぜカルト脳？と首をひねる人もいるかもしれない。こういうことである。
　あることを主張するために、国進氏の言葉を引用することはあり得ること。宗教学者が国進氏を論じる場合、彼の言葉を引用するだろう。
　ところがそうではなく、不必要に、前後の文脈とはさほど関係ないのに長々と引用したら、それは結局、宣伝となり、客観的に見ても「統一教会を利する行為」という評価になる。この評価はまっとうである。

　それに対して、国進氏の言葉を引用すればただちに「統一教会に利する行為」と評価する。これがオーソドックスなカルト脳（白黒脳）なのである。

　そのカルト脳をもってしても、有田氏の文章は理解不能なのだ。
　何度も同じことを繰り返すのは、私の脳がオカシクなったからだと思ってもらってもいいのだが、国進氏の文章を引用したりしたわけでなく、彼に私の本を読んでもらいたいと日本の統一教会員に頼んだことが、
なぜ？
どうして？
「統一教会を利する」ことになるのか。
　オーソドックスなカルト脳の拉致監禁諸派とて、首を傾げるはずだ。

 
沈思黙考する有田議員。ｂｙ『酔醒漫録』　

　揶揄とか誹謗とかではなく、有田氏はとてつもなく頭が悪いのではないか、と失礼ながら正直思った。
　しかし、国会議員なのだから、まったくのバカではないはずだ。

　それで、私も沈思黙考した。
＜有田氏は沈思黙考すればするほど、カルト脳がさらに誤作動を起こしてしまうということではないのか＞ 

　将棋の格言ではないが、下手な考え休むに似たり。しかし、休むのはいいけど、考えに考えた結果、ニ歩をしてしまってアウト。 　とか、いろんな例を考えたが、とにもかくにも理解不能なのだ。
　♪それでいいのだあ♪の声が聞こえてきたので、探求はオ～シマイ。
　
　
　なお、「利する」から「御用ライター」という飛躍的詭弁については、「辞書を改竄する国会議員」の末尾で書いたので、ここでは繰り返さない。

　事実と少しばかり異なると先に書いたが、「翻訳して国進氏に読んでもらいたい」と頼んだのは、拙著ではなく、『図説・宗教と事件』で書いた「瀬戸際に立つ統一教会」である。
＊おそらく、有田氏にネタを提供した人、つまり私が話した人の記憶違い。クスッ

　この記事では、統一教会員が高額エンドレス献金で苦しんでいる実態も描いている。
　それゆえ、日本・統一教会の担当者となった国進氏に日本の現実を知ってもらいたいと思ったのである。

　統一教会の批判記事を統一教会の最高幹部に読んでもらうことが、どうして統一教会を利することにつながるのか。、頭が激しくクラクラし偏頭痛が起きるほどに、有田脳は変なのだ。

＊ほんとうかどうかわからないが、クッチン氏は「興味深く読んだ」と語ったという。

　ついでに言っておけば、　「全国拉致監禁・強制改宗被害者の会」のサイトでは、拙著の６章（拉致監禁によるＰＴＳＤの記述）が全文公開されている。
＊この会は拉致監禁体験者でなおかつ統一教会員で構成されているため、「拉致監禁をなくす会」の市民組織とは違い、統一教会系の任意団体と表現していい。

　拙稿が載ったのは、この会から記事転載の承諾を求められ、ちょっと逡巡したが（原稿でメシを食っているので、無料閲覧されるのはイヤという気分）、了承したからである。 
　なぜなら、私に限らず記者は、自分の記事が売れることよりも広く読まれる（今回の場合、拉致監禁後のＰＴＳＤのことを知ってもらいたかった）ことのほうを本能的に願っているからだ。
　だから、承諾した。
　こうしたことも、有田氏の変調カルト脳にかかれば「統一教会を利する行為」ということになってしまうのであろう。


有田氏が便宜を図ってもらった人たち

　面白いのは、次である。

（５）何よりも統一教会最高幹部は私に「（米本さんは）利用できる」と語っていた。米本さんが取材の便宜を図ってもらっていた内部証言もある。

　有田氏は２つの事柄を同次元のこととして扱っている。
　頭が悪いのか、整理整頓して物事を考えることができないせいなのか。

　まず、後者の一文。
　米本さんが取材の便宜を図ってもらっていた内部証言もある。　

　この一文によって、有田氏が拙著を読んでいないことを確信した。

　読んでいれば、統一教会から数は多くないだろうが現役信者で監禁を体験した人を紹介してもらっている－ぐらいのことはわかるからである。
　実際、韓国で取材した監禁体験者の半数は、韓国・統一教会から紹介を受けたことは、拙著に明記してある。

　なにも、内部証言（？）に頼らなくても、本を読めばすぐにわかること。
　また、山口広弁護士・渡辺博弁護士・紀藤正樹弁護士に取材を断られていることも明記しているので、消去法で考えれば、今利さんたちが訴えた裁判資料は今利さん側からもらっていることも推測できよう。

＊拙著、拙文を読まずして私のことを評価する。 この滑稽さは、たとえて言えば、有田氏の政策ビラを読まずして、「有田の政策はなっとらん」というのと同じである。
　有田氏はこのことに気がついていない。だから、滑稽なのである。

　もっとも、拙著の半分を占める、統一教会に批判的になった脱会者の証言は故・樹村さんによるところが大きいし、情報ソースは反統一陣営の人士を含め複数ある。 

　有田氏が好んで使う「内部証言」は実にいかがわしいが、そのことは後述するとして、この一文を読んでふと浮かんだのは、有田氏はフリーライター時代、誰かにいつも便宜を図ってもらって取材していたのではないかという疑問である。

　ふつうのライターなら、情報源は複数もつから、いちいち「便宜を図ってもらった」といった発想は生まれない。 
　もっと現場に即して平たく言えば、取材したい人をジカアタリするのは最後の手段、通常は誰かに当人を紹介してもらう。一番多いのは「紹介の紹介」だ。

　では、有田ジャーナリストは誰から直接、取材の便宜を図ってもらっていたのか。

　言わずと知れたこと、脱会屋の宮村峻氏にである。
　有田氏が監禁中（偽装脱会中）の小出浩久氏（「拉致監禁をなくす会」代表）にインタビューできたのは（かつ記事にできたのは）、宮村氏のおかげである。そのことは、小出さんの本『人さらいからの脱出』で暴露されている。
＊この事実は様々なネットで指摘されているが、有田議員は沈黙したままだ。

　いったいに、統一教会の脱会者に取材するのは困難をきわめる。

　私が強制説得をまだ認識できていないナィーブ（幼稚）な頃、比較的フレンドリーな関係にあった全国霊感商法対策弁護士連絡会に「統一教会から脱会した女性を紹介して欲しい」と頼んだことがある。
　反統一の宣伝になると、喜んですぐに応じてくれると思っていた。が、原稿（タイトルは＜座談会・人はなぜカルトにはまるのか－彼女がカルトをやめた理由＞）の締め切り間際になっても、はかばかしい返事が返ってこない。

　ようやく１人の元女性信者を紹介してもらい、座談会が成立（統一・オウム・エホバ・ヤマギシ会の元女性メンバー）したが、あとで振り返ると、時間がかかったのは統一教会からの脱会方法の実態が私に知られることを躊躇したからだ－ということがわかった。

　実際、元女性信者は清水与志雄氏（現行田教会牧師）に脱会説得を受けたことを、みんなの前で詳細に語ってくれた。気の毒なことに、記事になってから－まだ私はオボコだったから、語りの全部を書くことはできなかったが、それでも記事になった部分について－「なぜ、しゃべったのか」というクレームを周囲からもらったそうである。


　話を元に。私と違い、有田氏は数多くの脱会者に会い、記事にしてきた。便宜を図ってくれたのは宮村峻氏とそのお仲間（松永牧師、高澤牧師など）である。もっとも松永、高澤の両氏を有田氏に紹介したのは宮村氏だから、便宜のルーツは宮村氏ということになる。
　拉致監禁に疑義を唱えない、それどころか容認してくれるライター。
　それだからこそ、強制説得家たちは安心して有田氏に、自分たちが脱会させた信者を紹介していたのだ。
＊ テレビ局もそうである。元信者が登場する番組では、だいたいが宮村氏から斡旋を受けていた。


宮村峻氏（ｂｙ白い旅団氏の記事） 

　いつもいつも宮村氏たちから取材の便宜を図ってもらっていた。だからこそ、拉致監禁によって脱会した元女性信者と出会うのに３年間を要した私に対しても、同じような発想で先の疑問符を投げかけたのであろう。それも、知ったかコメンテーター風に、いかにも意味深に「内部の証言もある」と。
　まさにお笑いウリちゃんなのである。
  　

－あんた、あの子の何なのさ♪－

　ツィッター上で小紙記者を中傷－有田芳生参議院議員に掲載されている「世界日報」の記事（２０１１年１０月１２日付）に目を通してもらいたい。

　要約すれば、世界日報の記者が１１日正午すぎ、東京地裁近くの公道で宮村峻氏を撮影しようとしたところ、同氏から羽交い締めにされるなど妨害された。
　このトラブルで記者は、丸の内署で事情聴取を受けた。
　同日午後１時頃、有田議員はツイッターで、「記者が警察に身柄を確保される」「前回も丸の内署に連行の常習者」など事実を歪曲したデマ情報を発信し中傷した。

　なぜ、羽交い締めにされた記者が警察の事情聴取を受けなければならなかったのか。そのことは書かれていないのでよくわからないが、推測するに、宮村氏が警察に「無断撮影された。肖像権の侵害だ」と訴えたからではないか。
　犯罪ではないので、事情聴取といっても任意である（もっとも、事情聴取はすべて任意）。

　したがって、有田氏のつぶやき、「身柄を確保」（＝逮捕）は明らかなデマ情報である。
　ひょっとすれば、立法府を司る有田国会議員は「事情聴取」と「取り調べ」の違いを理解できていなかったのかもしれない。だとしたらクスッである。

「前回も丸の内署に連行の常習者」とは言葉そのものがよくわからないのだが、当の記者が「事実を歪曲したデマ」と言っていること、また有田氏がデマ情報という批判に反論していないことからすれば、やっぱしデマ情報なのだろう。
　それにしても、「前回も丸の内署に連行の常習者」とは意味が通じない。悪文である。
 
　私がこの記事に驚いたのは、時間の経緯についてである。

　この日の午後、東京地裁では後藤徹氏の民事裁判が開かれていた。
　
　私が記事を読んで驚いたのは、傍聴していなかった（つまり現場にいなかった）有田氏が、羽交い締めからわずか１時間後のツィッターで、デマ情報を流したことにある。
　つまり、宮村氏が有田氏に通報し、その１時間後に、忙しいはずの参議院議員さんはヨシキタホイサッサとばかりにつぶやいたということなのだ。

　♪あんた、あの子の何なのさ♪

　頭に浮かんだのは楽曲よりも、渋谷駅前の忠犬なんとかの像が・・・。ヒェ～

－追記・新情報－ （１１月１８日午前記）

　宮村氏に羽交い締めされ、有田氏にデマ情報を流された当の記者からメールが届いた。内容は事件の真相である。以下に全文を引用する。

　（後藤裁判）開廷の１時間半ほど前の正午過ぎ、被告の１人宮村が愛人と見られる女性（白い旅団でキスされた女性。

 


今回はめがねをかけていた）と連れ立ち、日比谷公園内を日比谷公会堂の脇の路地に急ぎ足で歩き去っていったのを発見。 

　人のまばらな所を探していたようなので、どこかにしけこんで、逢い引きでもするのかと思って、私もどきどきしながら後をついていったが、適当な場所がなかったのか、その路地を抜けて、日本記者クラブのほうの出口から出て、信号を渡って、地下の食堂街に入ろうとしていた。

　２人をカメラ撮影。さらに、宮村の正面に近づいて撮影しようとしたところ、宮村から羽交い締めにされるなどした。宮村に「警察に電話しろ」と言われ同伴の女性が１１０番した。

　このトラブルで私は丸の内署で簡単な事情聴取を受けたが、その際担当した警官は事情が分かると「女性が盗み撮りされたと電話してきたので、てっきり女性への盗撮かと思った。申し訳ない」と平謝りだった。

　宮村が妨害した際、私に向かって「二度と撮影しないと警察で署名したじゃないか。警官から聞いた」となじった。
　そこで私が丸の内署で「私は署名なんかしていない。誰か私の署名をねつ造したのか」と問うと「いやそんなことはない」と。また「宮村さんに偽の情報をもらしたのはどの警官か」と問うと「そんな警官はいない。（宮村氏の）うそだ」と答えた。

　一方で、有田芳生参院議員はこの日午後１時ごろ、早くもツイッター上で、このトラブルに言及。
　トラブルが起こり、そのわずか30分後に、トラブルに事寄せたデマ情報を有田が発信したことになる。有田と宮村の密着ぶりが改めてわかる。
「ストーカー事件」の公判を毎回傍聴していた宮村氏は、その２日後10月13日に開かれた第８回公判には姿を見せず、同月21日の公判ではマスクで顔を覆って傍聴席に着いていた。

　事実はこれだけのことなのに、有田国会議員は「記者が警察に身柄を確保される」と流す。いったい、有田は何なのだ!?　 
　この報告を読んで、「宮村氏はまるでヤクザみたいな奴」という印象を受けた。宮村氏がヤクザなら、有田氏はヤクザの御用ライターそのものではないか。統一対反統一など関係なく、腹が立つ。

－閑話休題－

　光言社社長の小林浩氏のブログ「論理学の証明問題は苦手だった有田芳生参議院議員」に載ったコメントを紹介しておく。笑えること間違いなし。

＜小林さん＞

　本論では触れませんでしたが（私と関係ない話なので）、米本氏が御用ライターである根拠（５）も、とても変です。

＞（５）何よりも統一教会最高幹部は私に「（米本さんは）利用できる」と語っていた。

　これなんか、裁判になったら証明できるのでしょうか？　有田氏側の証人として統一教会最高幹部が証言してくれるのでしょうか？　そもそも最高幹部って、どの程度までの職位をいうのでしょうか？　などなど、とても法廷では使えない「証言」です。こんなのを「根拠」にしているのですから、高級文学はお気楽……否、素晴らしいですね。

＜ノボリーキさん＞

小林社長。今回もますます切れ味抜群ですね！　ウリちゃんはもはやグウの音も出ないようです。

＞有田氏側の証人として統一教会最高幹部が証言してくれるのでしょうか？

これも最高！　裁判所でウリちゃん自身が「だってボク、統一教会最高幹部から聞いたんです！」と言い張るつもりなんでしょうかね。笑えます。

裁判長「だからさあ、あなたに話した最高幹部とやらを、ここに連れてきてくださいな」

ウリちゃん「それは秘密です。取材の情報源は明かせません」

裁判長「テレビでコメントしゃべっているんじゃないんだよ。裁判やってんの！　はやく最高幹部、連れてきて！」

ウリちゃん「だからね、情報源は秘密なんですよ」

裁判長「もういいよ、帰って」

ウリちゃん「じゃあ、米本は御用ライターで決まりですね！」

裁判長「あんた名誉毀損で決まり」

こんな裁判になりそうですね。面白そう。傍聴しなくちゃ。（注）

（注）掛け合い漫才風なのだが、名誉毀損裁判の本質をついている。
「情報ソースの秘匿」の原則から、「最高幹部の名前は言えません」と有田氏が証言した場合、ノボリーキさんが書いている通り、名誉毀損が成立する。

　以前にも書いたことだが、私はコスモメイト（旧名）の教祖・深見青山氏（旧名）が「セックス産業、教育産業、宗教産業はこれからの成長産業だ」と語っていたことを、元信者から聞き（１０年前の話）、そのことを週刊新潮の記者に話し、それが私のコメントとして記事になった。

　深見氏は、このコメントを含め記事は名誉毀損にあたるとして週刊新潮と私を訴えた。私は正直、驚いた。　このコメントが名誉毀損になるのか、と。
＊「御用ライター」なら、一発で名誉毀損だ。

　私たちの代理人は、有田氏に「警告文」を送っていただいた２人の弁護士であった。
　当初、「ニュースソース秘匿の原則」から元信者の名前は明かせないと代理人に話したが、弁護士曰く、「それでは負けますよ、それでいいのですか」。最近の判例も教えてくれた。
　それで押し入れから名刺の束をひっくり返し、証言台で「圧力をかけるようなことはしないでくれ」と前置きをしたうえで、元信者の名前を明かした。
　
　深見氏は人がいいのか、そんな元信者の名前は知らないと突っぱねるかと思いきや、法廷で「えっ！〇▽さんがしゃべったのかあ」と素っ頓狂な声をあげた。それで勝訴判決は決まったようなものだった。 

　世界のジャーナリストが勝ち取った「ニュースソース秘匿の原則」は守られるべきものだと強く思っているのだが、一方で、架空の匿名者を登場させて、どんなことを語らせてもいいことにはならない。
「あの人が犯人に違いない」
「あの人が女性に近寄ったのを目撃しました」

 有田氏の「内部証言」とか「信者の証言」とかはたまた「最高幹部」も、たぶんに架空のものが多いと思っている。

 

●「有田議員は滑稽なことにカルト脳」
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●「統一教会最高幹部と仲いい！？有田さん」

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