あと１０年をポジティブに生きる記録

ルポライター米本和広blog

統一教会考（１６）

記事以降（０９年７月）の事件?刑事事件編の続きです。長文ですので、のんびり読んでください。



　『瀬戸際に立つ統一教会』の?で、次のように書いた。

「私が知っている限りでの情報だが、この２年間でも、１３人の青年・学生信者が監禁下で説得を受けている」

　では、これを書いて以降（０９年７月以降）の、拉致監禁事件はどうなのか。これについては、事件発生のたびにブログでニュースとして流しているので、簡潔に紹介しておく。引用したのは、火の粉ブログの「ニュース」記事。（詳細は「ブログの骨格」の２００９年?２０１０年を読んでください）

０９年７月１日

カープ（旧原理研究会）の東北大学の責任者をしていた男性メンバー（２８歳）が、奈良県吉野郡十津川村の実家に、この７月１日に帰省したところ、所在不明になった。
「拉致監禁をなくす会」のメンバーが実家を訪ねたところ、もぬけの殻だった。

東京の荒川教会・荒川青年支部に所属する女性信者（２９歳）は、８月１５日に帰省先の実家（静岡県富士宮市）から戻ってくる予定だった。しかし、連絡がないまま、所在不明に。青年支部の責任者が実家を訪ねたところ、両親と本人はいなかった。

大阪に住む女性信者（２９歳）が実家＝鳥取県東伯郡北栄町に帰省したあと、所在不明になった。いま必死で、彼女が所属する教会の責任者が行方を追及している。

東京・足立青年支部のＹ・Ｍ子さん（２９歳）の実家は札幌市。父親は札幌と仙台に事業所を持つ自営業者。
　Ｙ・Ｍ子さんは、毎年、年に２回、仙台に行くのが恒例だった。それは、仕事のために単身で仙台にやってくる父親の仕事を手伝うためだった。
９月１８日に、いつもの恒例行事よろしく、Ｙ・Ｍ子さんは仙台に向かった。
その日の真夜中、足立青年支部に連絡が入った。
「仙台には父親だけでなく、母親たちも来ていた。これからどこかに連れて行かれるようだ。でも、心配しないで欲しい」
電話の様子からすると、両親の前で話していたようだったという。

このほど、大阪大学の大学院生、Ｎ君が監禁されていたことが判明した。
　夏休みが明けたにもかかわらず、Ｎ君から連絡がないことに不信を抱いたカープ（旧原理研究会）のメンバーがアパートを訪ねると、もぬけの殻。さらに調査したところ、現在、Ｎ君を監禁下で脱会説得しているのは神戸真教会の高澤守牧師であることがはっきりした。

このほど、カープ（原理研究会）に所属する名城大学４年生のＴ・Ｆさん（女性）が監禁されたことが判明した。
　Ｔ・Ｆさんは１月１５日に、１７日までの予定で実家（滋賀県長浜市）に帰省した。予定日を過ぎても戻ってこないため、名古屋地区のカープの責任者が実家を訪ねたところ、留守番をしていた実兄がにやにやした表情の笑顔を浮かべ「親子で話し合いをしています」と語ったという。
　背後にいる牧師は不明だが、立地からすれば、考えられるのは神戸真教会の高澤守牧氏である。

このほど、統一教会の東京・武蔵野青年支部に所属するＭＹさん(３０歳、女性)が拉致監禁されていたことが判明した。
　２月７日、ＭＹさんは甥の誕生会に招待され、日帰りの予定で、実家がある栃木県大平町に戻った。
　その日の夜７時頃、ＭＹさんから武蔵野支部の青年部長に電話が入った。
　「今日帰る予定だったけど帰れなくなった。しばらく帰れないかもしれない」
　青年部長が質問するも、おうむ返しのように「帰れないかもしれない」を繰り返すばかり。周囲から、それ以上のことをしゃべるなと強要されているような雰囲気だったという。
　その後、ＭＹさんの携帯電話からは「都合により一時電話を止めております」のアナウンスが流れるだけ。実家の固定電話も留守電に切り替えられていた。
　武蔵野支部のメンバーが実家を訪ねところ、もぬけの殻だった。
　これまでの拉致監禁パターンとまるで同じである。おそらく、実家か、甥がいる親戚の家を訪ねたところで、拉致され、どこかの場所に監禁された。そう解釈したほうが自然であろう。

拉致監禁未遂事件が発生する。婦人教会員で夫と娘が拉致監禁を計画していた。指導者は神戸真教会牧師の高澤守氏だった。

新たな拉致監禁が発生した。拉致監禁されたのは、東京在住の統一教会の青年男性信者ＮＫさん（２５）。６月１４日（月曜日）の朝、ＮＫさんのアルバイト先に、親から「息子が緊急入院したので、仕事はしばらく休む」という連絡が入った。
　ＮＫさんは両親と一緒に自宅で暮らしていた。仲間信者が杉並区の自宅を訪問すると、いつものパターンでもぬけの殻。近所の人に問い合わせると、
「家族で旅行に行くという挨拶がありました。いつ帰るかは決まっていないということでした」
　ＮＫさんは慶応大学の原理研究会（現カープ）のＯＢ。慶応大学、大学院を卒業後は、ボランティア活動をしながら就職活動をしていました。それがようやく実り、来年春に有名企業への就職が内定。その矢先のことだった。

（注１）「拉致監禁・強制改宗 被害者の会」という名前にある「強制改宗」の語句に、私はひっかかりを覚える。なぜなら、強制とは「反対する余地を与えないで、無理にさせること」という意味だからだ。一般的な用例は強制収容・強制労働・強制執行である。

  統一教会からクリスチャンに改宗するのは、本人が強制説得によって脱会の意向を示したあと、たいがいがマンションから牧師の教会(そば) の施設に移動したうえで、行われる。このときに外形的には、脱出できないようにする「強制力」をともなわない。心理的に逃げ出すことができないにしても、南京錠とか直接的な物理力をともなうわけではない。
   それゆえ、「強制改宗」という用語の使い方は間違っている。
　改宗プログラムに同意するのは「半ば自主的・半ば強制的」といったところが真実ではないだろうか。自ら進んで自主的に改宗教育を受けるのではない。そのことを表現する用語は、正直、わからない。

（いまだ定義のないカルト用語が平気で使われているが、他者を批判するような用語は厳密に使われるべきである。実際、ある団体をカルト団体だとネットで表現した人が刑事罰を受けている）

（注２）７月４日には埼玉県行田市でも、デモとビラ配りが行われたらしい。おそらく、過去に強制説得を行っていた日本基督教団・行田教会の清水与志雄牧師をターゲットにしたものと推測される。『我らの不快な隣人』で詳述したが、同氏は戸塚教会の黒鳥栄牧師とともに、宿谷麻子さん、高須美佐さんの心的外傷後ストレス障害の原因を作った牧師である。

　興味深いことに、清水氏は、このデモを私と関連づけて、以下のように書いている。（ゴチックは引用者）

＜これはわたしの推測であるが、カルトごろつきのいい加減さを証明した矢先に、今回のデモがうたれた。
カルトごろつき擁護のために、統一協会が「報復」を申し出たのか、カルトごろからの要請なのか、それはわからない＞
＜わたしは、１９９８年以降、家族へのアドバイス、信者本人へのアドバイス（本人がわたしに面接しに自ら出向いてくる）以外の相談活動はまったくしていない。家族の話し合いへの参加はいっさいしない方針をとっている。
（略）
　家族の話し合いに参加するという方法はとっていない期間がすでに１２年間もあるというのに、
　それなのに、今回のようなことがあったということは、カルトごろとの関連性を疑うのは当然だろう＞

出典は清水氏のブログ「カルトからの自由」（７月５日）

　これについては、再度、詳述いたします。
　ここでは、清水氏が連呼する「カルトごろつき」は、牧師の言葉としていかがなものか、また「家族の話し合いへの参加はいっさいしない方針をとっている」ことについて、何か変なものを感じないか、考えてもらえれば幸いです。


＊次回は、この６月に拉致監禁されたＫ君の「婚約者からの訴え」をアップする。

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