火の粉を払え　ルポライター米本和広blog

山口コメント(4)
勝訴の裏側１

裏側 : 両面ある物の、普通は隠れて見えない方の側。文脈により、物事の背後にひそむ（意外に）醜悪な事情を指す（新明解国語辞典）

　訴えられたのは、横浜市・戸塚教会の黒鳥栄牧師と、群馬県太田市・太田八幡教会の清水与志雄牧師（現在、埼玉県行田教会牧師）の２人の牧師だった。
　
横浜地裁で裁判が始まってから３年目の２００２年４月１１日のことである。

　統一教会から脱会した高須美佐氏が、紀藤弁護士に呼ばれて、法律事務所を訪ねた。もう一人、女性脱会者が同行した。高須氏はルポに登場した女性の一人である。

紀藤氏が彼女に電話をかけてきたのは、高須氏が開設したwebサイト「みさちのひとり言」に関心をもったからのようだ。事務所の机には、ホームページをプリントアウトした紙の束が置かれていた。

　清水与志雄牧師の強制説得を受けて脱会した２人は、口々に清水氏の暴力的なやり方を訴えた。
紀藤弁護士は、清水牧師が監禁下での脱会説得を行なっていたことは前から知っていた風で、取り立てて驚きはしなかった。

清水牧師の方法で脱会すればよし、統一教会に戻ってしまった信者から訴えられれば、その訴えは嘘と決めつけ、暴力はなかったことにする。
そんな考えを紀藤氏が抱いているような感じを受けた。

高須氏が「私が（家族や清水牧師を）訴えたら」と問い質した。
紀藤氏は「うーん」と黙ってしまったという。

　この沈黙は興味深い。

“人権派弁護士”でなく、一般の弁護士なら、社会正義を実現する立場から「暴力はいかん。訴えたらいい」と即座に答えるところだろう。

なぜ、紀藤氏はそう答えることができなかったのか。
それは、横浜地裁でこんな主張をしていたからだ。

今利理絵氏、アントール美津子氏の立て続けの提訴は、統一教会が反統一教会陣営に打撃を与えるために組織的に、２人に指示して行なわれたもので、拉致監禁の事実などなかった......。

だから、統一教会を脱会し、統一教会に批判的になっている高須氏が訴えると、この主張は虚構となってしまう。そのため、沈黙せざるを得なかったのではないかと思う。

　沈黙のあと、高須氏が畳みかけるように、質問した。
「清水牧師の暴力的なやり方を弁護・支持するのですか」
紀藤氏はしどろもどろになった。

「容認・・黙認・・いや・・しかし困ったなあ・・そう聞かれてしまうと・・何とも言えない」

　後日、高須氏が横浜地裁に陳述書を提出した。

すると、紀藤氏は颯爽とした態度で、
このときのしどろもどろはなかったかの如く、
清水氏の暴力的なやり方を聞いておきながらそんなことはおくびにも出さずに、高須氏に電話で確認することもなく、

「高須氏の陳述書は本人ではなく統一教会が書いたものだ」

といった趣旨の発言をした。これが、裁判勝訴の裏側の一コマである。

紀藤弁護士と２人はカレーライスを一緒に食べ、友好的に別れている。
それなのに、今利氏の味方をすれば、「敵を利する者は敵だ」ということになってしまう。

　これは、「社会正義を実現する弁護士」の姿勢とは無縁な、戦争の思考である。

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