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川崎経子牧師の素顔? 

“救出カウンセラー”の素顔（１）

?良心の呵責に苦しむ?

　良心とは「自分の本性の中にひそむ欺瞞・打算的行為・不正直・不誠実・ごまかし・怠惰な念などを退け、自分が正しいと信じる所に従って行動しようとする気持ち」。呵責とは「責めさいなむこと」。
　皮肉な表現をすれば、良心がなければ、呵責に苦しむことはなく、平安な日々を過ごすことができる。



なぜ、信者の母は自殺したのか！（上）

「ニュース（２１）」のまたまた拉致監禁事件、発生！で、「ニュース（２１）」のまたまた拉致監禁事件、発生！で、「いのちの家」の所長である川崎経子牧師（前谷村教会の牧師）のことに触れた。その川崎牧師には呵責すべき良心があるのかどうか。以前から感じていたことを書くことにする。
　最初に小さな記事を紹介する(原文ママ）。

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川崎経子牧師の素顔? 

“救出カウンセラー”の素顔（２）

?良心の呵責に苦しむ?

　良心とは「自分の本性の中にひそむ欺瞞・打算的行為・不正直・不誠実・ごまかし・怠惰な念などを退け、自分が正しいと信じる所に従って行動しようとする気持ち」。呵責とは「責めさいなむこと」。
　皮肉な表現をすれば、良心がなければ、呵責に苦しむことはなく、平安な日々を過ごすことができる。



なぜ、信者の母は自殺したのか！（中）

「救出カウンセリングの活動をしていらっしゃる方で、路上保護を経験したことのない人はいないでしょう」

　川崎経子牧師がこう語りはじめたのは、９９年の秋に開催された「救出カウンセリング講座」においてであった。
　講座を主催したのは日本脱カルト研究会（現、日本脱カルト協会）。演者は谷村教会の牧師（当時）川崎経子氏と、同研究会の事務局長・滝本太郎弁護士の２人であった。（注１）

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川崎経子牧師の素顔? 

“救出カウンセラー”の素顔（３）

?良心の呵責に苦しむ?

　良心とは「自分の本性の中にひそむ欺瞞・打算的行為・不正直・不誠実・ごまかし・怠惰な念などを退け、自分が正しいと信じる所に従って行動しようとする気持ち」。呵責とは「責めさいなむこと」。
　皮肉な表現をすれば、良心がなければ、呵責に苦しむことはなく、平安な日々を過ごすことができる。



なぜ、信者の母は自殺したのか！（下）

　前回の記事の繰り返しになるが、川崎経子牧師は母親の鉄道自殺の原因について、「救出カウンセリング講座」で、次のように語っている。

「信者のお母さんで、電車に飛び込んで自殺した人がいます。　この方の場合、保護をするにも頼れる親戚は誰もいなく、信者さんの兄弟は障がい者。お母さんしかいないのです。この場合、断るしかなかった。ほかにどんな（脱会）方法があったというんでしょうか！」

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川崎経子牧師の素顔? 

“救出カウンセラー”の素顔（４）

なぜ、信者の母親は自殺したのか！（補足）


　自殺に関する３回のシリーズを終えて、どうしても疑問でならないことがあった。自殺の真相とは直接関係のないことだが、職業柄か、少しでも気になることが疑問が残ると、どうにもすっきりしない。

　これまでの記述をどんでん返ししたような表現になってしまうが、疑問点は「川崎牧師が人数が足りないことを理由に、母親の保護説得のお願いを断ったこと」そのことにある。

　なぜなら、事件が起きた８７年当時も今も、保護説得はそれほどの人数を必要としていないからだ。

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川崎経子牧師の素顔? 

“救出カウンセラー”の素顔（５）

十字架を背負う　罪の意識や悲しみを身に受け持つ



　これから２回にわけて川崎さんと私との個人的関係について述べておく。（『我らの不快な隣人』の３５?３７頁、３００?３０３頁、３０５?３０６頁を参照）

慈愛に満ちたクリスチャン

　川崎さんと最初に出会ったのは、「法の華三方行の被害者家族の会」（冠は「福永法源の」だったか）の集会の席上でだったと思う。９７、８年の頃だったと記憶する。
　川崎さんは救出カウンセラーとして、私は月刊『現代』で「福永法源の仮面を剥ぐ」を書いた記者として呼ばれたのだと思う。（記事は『教祖逮捕』に収録されている）
　初対面の川崎さんは慈愛に満ちた、いかにもクリスチャンという感じの人で、印象はとても良かった。

　記憶が飛んでいるかもしれないが、次に接触があったのは９９年の秋だったと思う。

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